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連日來，來嵐“追淚”成為制霸線上線下平臺的熱門話題，在剛剛過去的清明節(jié)，也有不少專程來嵐的游客想一睹“藍眼淚”的芳容?！捌教端{眼淚”熱度逐年攀升，已形成獨特的平潭城市文化符號。

如何才能讓“追淚”大軍既能一飽“藍眼淚”的璀璨絢爛，也能順利“帶淚”滿載而歸，平潭許多文創(chuàng)從業(yè)者嗅出這一商機，以平潭特色為基礎，融入創(chuàng)新創(chuàng)意和工藝，設計開發(fā)了一批“藍眼淚”文創(chuàng)產(chǎn)品，以補足實驗區(qū)旅游六大要素中“購”的一環(huán)。

比如，位于北港村的“石頭會唱歌”民宿開設“藍眼淚”首飾手工課，讓游客可以動手制作屬于自己的“藍眼淚”元素首飾，還推出“藍眼淚”氣泡水，吸引年輕食客的好奇心；“海螢·畫舍”以“藍眼淚”主題作為營銷賣點，讓游客體驗創(chuàng)作“藍眼淚”丙烯畫和手繪“藍眼淚”石頭畫……值得一提的是，此前，來自臺灣的趙家窯掌門人趙勝杰利用臺灣的紅土、麥灰和平潭的海蠣殼經(jīng)過10次試驗燒制成“平潭藍眼淚”紋路的茶盞《黃金流爆》，達到了藝術(shù)性、觀賞性和實用性的完美統(tǒng)一，曾一度引發(fā)熱議。

這些琳瑯滿目的“藍眼淚”文創(chuàng)產(chǎn)品都是平潭文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)人員用匠心通過“藍眼淚”講好平潭故事，宣揚嵐島特色文化的大膽嘗試。但記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，“藍眼淚”文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)還是面臨著文創(chuàng)開發(fā)機制不順、創(chuàng)意能力不足，文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量、營銷手段仍需提升，文創(chuàng)開發(fā)中對“藍眼淚”的解讀和傳播水平參差不齊等諸多問題。如何讓“藍眼淚”文創(chuàng)產(chǎn)品更具有使用價值，體現(xiàn)大眾審美，吸引更多游客的目光，還需要很長的路要走。

記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，一些以“藍眼淚”為賣點的文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重，缺乏特色。不少文創(chuàng)產(chǎn)品工作者的創(chuàng)作思路還是停留在將“藍眼淚”這一文化屬性以圖文等形式強行附加在現(xiàn)有的簡單產(chǎn)品之上，似曾相識的抱枕、馬克杯、明信片等充斥市場，難免讓游客產(chǎn)生視覺疲勞。

筆者認為，旅游文化部門可以打造培訓一批具有原創(chuàng)能力和動手能力強的文創(chuàng)產(chǎn)品人才隊伍，讓其具備跨界意識，用“跳出產(chǎn)品本身來看產(chǎn)品、做產(chǎn)品”的思維，在結(jié)合本土特色的基礎上，開發(fā)打造一批具有工藝性、趣味性、創(chuàng)新性和實用性的文創(chuàng)產(chǎn)品，而不是硬性嫁接，做精做活“藍眼淚”文創(chuàng)產(chǎn)品，讓游客產(chǎn)生“不買就錯過”之感。

它山之石，可以攻玉。近年來，故宮作為挖掘旅游文創(chuàng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵和市場價值的典型代表，將旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)性和市場性進行了很好的融合，“朕知道了”膠帶、“朕亦甚想你”折扇、朝珠耳機、冰箱貼、故宮貓系列手機殼……都是實用功能很強的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。而四川成都的旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)以成都美食、川劇變臉、大熊貓形象三個創(chuàng)意元素為基礎，結(jié)合熱點話題、現(xiàn)代科技進行創(chuàng)新。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)融入人們的衣食住行，從農(nóng)副產(chǎn)品到高科技產(chǎn)品，都烙上濃濃的四川味，僅以熊貓為元素的文創(chuàng)產(chǎn)品就有上百種。寬窄巷、春熙路、錦鯉、大熊貓基地、東郊記憶創(chuàng)意園也都成為“網(wǎng)紅”打卡地。

平潭可以借鑒這些文創(chuàng)行業(yè)的先進做法和經(jīng)驗，探索文創(chuàng)發(fā)展有效路徑，為開發(fā)精品“藍眼淚”文創(chuàng)產(chǎn)品走出一條新路子，讓“藍眼淚”文創(chuàng)產(chǎn)品像夜晚海浪中的“藍眼淚”一樣，真正發(fā)光發(fā)亮。